Kral Charles III’ün taç giyme töreninden yaklaşık 40 dakika sonra. Kırmızı tunikli altı memur, Westminster Abbey’nin mozaik zeminine ciddiyetle işlemeli üç tuval yerleştirdi. Bir an hareketsiz durdular, ardından halkın gözünden sıkı bir kalkan oluşturmak için ekranları mükemmel bir uyum içinde hareket ettirdiler. Handel’in Rahip Zadok’unun itici zorlamalarına göre, her adam bir kolunu yanına koydu, bir yan adım attı ve başka bir mükemmel formasyona düştü – her iki tarafta iki kişi eğildi, dışarı bakan iki adam tarafından çerçevelendi. Sonra birlikte başlarını indirdiler.
Dindarlar için törenin en kutsal anıydı, kralın kutsal yağla mesh edilmesi. Adamlar aynı mükemmel uyumla ekranları kaldırırken, Charles ortaya çıktı, düz beyaz bir gömlekle diz çökmüş, etrafı altın ve beyaz cüppeler giymiş dört din adamıyla çevrili, ellerini kutsayarak kaldırmış.
Subayların yedek hareketlerinin biçimsel tasarımı, heyecan verici müzik, tablonun ifşası: bunlar büyük bir tiyatro ya da büyük bir dans kadar güçlü ve düşündürücüydü. Eylül ayında Kraliçe II. Elizabeth’in cenaze törenlerinde olduğu gibi, taç giyme törenini çevreleyen ritüelin koreografisi olağanüstü derecede güçlüydü.
Neredeyse hiçbir hareket kendiliğinden olmadı. Yaklaşık 200 atlı ve askeri personel ile Buckingham Sarayı’ndan alay başlangıcından, Westminster Abbey’deki törene ve 4.000 askeri personel ile Saray’a dönüş alayına kadar, her anın niyeti ve önemi, girift dans kadar bilinçliydi.
Charles’ın töreni düzene sokma ve daha modern bir monarşiyi teşvik etme konusundaki çok tartışılan niyetlerine rağmen, taç giyme töreni büyük ölçüde jest, ihtişam, sembolizm ve ritüele dayanıyordu. Muhteşem Yükseliş gospel korosu, şık beyaz kıyafetleri, yükselen ritimleri ve sallanan bedenleriyle çağdaşlığın tek dokunuşunu sağladı (“Saatler içinde görebildiğimiz tek gevşek ziller,” diye yazdı bir arkadaş). Taç giyme töreninin törensel formalitesi, her bir muhteşem kostümlü katılımcının kolektif anlam yaratmada üzerine düşeni yaptığı, neredeyse tamamen ayrıntılı bir maskeye benziyordu.
Kral mesh edildikten sonra ayağa kalktığında, rahipler ona önce saflığı temsil eden beyaz keten bir gömlek, sonra da süslü altın ipek bir kaftan giydirdiler. Nişanın sembolleri birer birer ona getirildi – mahmuzlar, kurbanlık kılıç, küre, hükümdarın yüzüğü, iki asa. Hareketler yavaş, kasıtlı ve anlaşılmazdı. Kraliçe Camilla’nın tacı başına yerleştirildikten sonra, parmağını gergin bir şekilde alnının altından aşağı kaydırdı, saçını topladı ve bir an için rolünü nasıl oynayacağını unutmuş bir aktör gibi göründü.
Buckingham Sarayı’na geri dönen alayda, binlerce birlik, devasa bir sahnede hareket eden dev bir bale birliği gibi birden fazla düzende mükemmel bir uyum içinde hareket etti, ardından sarayın önündeki çeşmenin etrafında kıvrımlı bir mükemmellikle kıvrıldı.
Bir bando liderinin altın bir sopanın stilize salınımı (her üç vuruşta bir); kral ve kraliçeyi taşıyan altın arabaya eşlik eden altı beyaz atın üzerindeki muhteşem mavi tüyler; çeşitli grupların saray kapılarından girift zamanlanmış geçişleri – balede olduğu gibi, disiplin ve konsantrasyonla yumuşatılmış bir gösteri ve güzellik vardı.
Ama en iyi debdebe sona doğru geldi. Askerler, Tanrı Kralı Korusun oynarken, yeni taç giymiş hükümdarların karşısındaki geniş bir çimenlikte sıraya girdikten sonra tamamen hareketsiz kaldılar.
Sonra geçit töreni komutanı bir emir verdi ve sahadaki herkes iki elini de başına koydu. “Başlık!” diye haykırdı komutan ve mükemmel bir uyum içinde ayı postları, şapkalar ve miğferler çıkarılıp göğüs hizasında tutuldu. “Majesteleri Kral’a ve Majesteleri Kraliçe’ye selamlar!” diye haykırdı. Bir anlık sessizlik oldu. Daha sonra “Hip, hip, yaşasın” diye bağırdı ve 4.000 kişi şapkalarını havaya kaldırarak muhteşem bir koreografik eşzamanlılık anı yarattı.
Korkunç ve kişisel olmayan türden bir kitle hareketiydi. Ama burada formalite ve coşkuyu birleştirdi. Bu bir kutlama koreografisiydi.
Dindarlar için törenin en kutsal anıydı, kralın kutsal yağla mesh edilmesi. Adamlar aynı mükemmel uyumla ekranları kaldırırken, Charles ortaya çıktı, düz beyaz bir gömlekle diz çökmüş, etrafı altın ve beyaz cüppeler giymiş dört din adamıyla çevrili, ellerini kutsayarak kaldırmış.
Subayların yedek hareketlerinin biçimsel tasarımı, heyecan verici müzik, tablonun ifşası: bunlar büyük bir tiyatro ya da büyük bir dans kadar güçlü ve düşündürücüydü. Eylül ayında Kraliçe II. Elizabeth’in cenaze törenlerinde olduğu gibi, taç giyme törenini çevreleyen ritüelin koreografisi olağanüstü derecede güçlüydü.
Neredeyse hiçbir hareket kendiliğinden olmadı. Yaklaşık 200 atlı ve askeri personel ile Buckingham Sarayı’ndan alay başlangıcından, Westminster Abbey’deki törene ve 4.000 askeri personel ile Saray’a dönüş alayına kadar, her anın niyeti ve önemi, girift dans kadar bilinçliydi.
Charles’ın töreni düzene sokma ve daha modern bir monarşiyi teşvik etme konusundaki çok tartışılan niyetlerine rağmen, taç giyme töreni büyük ölçüde jest, ihtişam, sembolizm ve ritüele dayanıyordu. Muhteşem Yükseliş gospel korosu, şık beyaz kıyafetleri, yükselen ritimleri ve sallanan bedenleriyle çağdaşlığın tek dokunuşunu sağladı (“Saatler içinde görebildiğimiz tek gevşek ziller,” diye yazdı bir arkadaş). Taç giyme töreninin törensel formalitesi, her bir muhteşem kostümlü katılımcının kolektif anlam yaratmada üzerine düşeni yaptığı, neredeyse tamamen ayrıntılı bir maskeye benziyordu.
Kral mesh edildikten sonra ayağa kalktığında, rahipler ona önce saflığı temsil eden beyaz keten bir gömlek, sonra da süslü altın ipek bir kaftan giydirdiler. Nişanın sembolleri birer birer ona getirildi – mahmuzlar, kurbanlık kılıç, küre, hükümdarın yüzüğü, iki asa. Hareketler yavaş, kasıtlı ve anlaşılmazdı. Kraliçe Camilla’nın tacı başına yerleştirildikten sonra, parmağını gergin bir şekilde alnının altından aşağı kaydırdı, saçını topladı ve bir an için rolünü nasıl oynayacağını unutmuş bir aktör gibi göründü.
Buckingham Sarayı’na geri dönen alayda, binlerce birlik, devasa bir sahnede hareket eden dev bir bale birliği gibi birden fazla düzende mükemmel bir uyum içinde hareket etti, ardından sarayın önündeki çeşmenin etrafında kıvrımlı bir mükemmellikle kıvrıldı.
Bir bando liderinin altın bir sopanın stilize salınımı (her üç vuruşta bir); kral ve kraliçeyi taşıyan altın arabaya eşlik eden altı beyaz atın üzerindeki muhteşem mavi tüyler; çeşitli grupların saray kapılarından girift zamanlanmış geçişleri – balede olduğu gibi, disiplin ve konsantrasyonla yumuşatılmış bir gösteri ve güzellik vardı.
Ama en iyi debdebe sona doğru geldi. Askerler, Tanrı Kralı Korusun oynarken, yeni taç giymiş hükümdarların karşısındaki geniş bir çimenlikte sıraya girdikten sonra tamamen hareketsiz kaldılar.
Sonra geçit töreni komutanı bir emir verdi ve sahadaki herkes iki elini de başına koydu. “Başlık!” diye haykırdı komutan ve mükemmel bir uyum içinde ayı postları, şapkalar ve miğferler çıkarılıp göğüs hizasında tutuldu. “Majesteleri Kral’a ve Majesteleri Kraliçe’ye selamlar!” diye haykırdı. Bir anlık sessizlik oldu. Daha sonra “Hip, hip, yaşasın” diye bağırdı ve 4.000 kişi şapkalarını havaya kaldırarak muhteşem bir koreografik eşzamanlılık anı yarattı.
Korkunç ve kişisel olmayan türden bir kitle hareketiydi. Ama burada formalite ve coşkuyu birleştirdi. Bu bir kutlama koreografisiydi.