Vertigo Dance Company’nin en son turne çalışması Pardes’in adı, İbranice meyve bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelir ve Farsça pairidaeza’dan türetilmiştir. Yüksek sesle söyleyin ve “cennet” ile etimolojik bağlantısı açıktır.
“Pardes”teki ünsüzler aynı zamanda Yahudi mistisizmde dini metinlerin dört düzeyde yorumlanmasının kısaltmasıdır: “pshat”, “remez”, “drash” ve “sod”. Bunlar, bazıları diğerlerinden daha karmaşık olmak üzere çeşitli şekillerde karakterize edilebilirken, şirket bunları web sitesinde oldukça basit terimlerle açıklıyor: bir metnin gerçek anlamı, ima edilen anlamı, yorumlayıcı anlamı ve gizli anlamı.
Bu analitik çerçeve, dinsel olmayan bir bağlamda bile, özellikle çağdaş dansa ve özellikle de Vertigo’nun çeşitli çağdaş dansına bakma pratiğinde yankılanıyor: kesinlikle anlatı değil, ama yine de altta yatan bir hikayenin veya dramanın göstergesi. Perşembe günü New York’taki Baryshnikov Sanat Merkezi’nde prömiyeri yapılan bu güzel kurgulanmış ama ara sıra uydurulmuş eseri izlerken, sanatçıların ilişkilerinin ve dünyalarının ağırlığı hakkında bizden daha fazlasını bildikleri hissedilebilir.
30 yıl önce (2021’de “Pardes”in koreografisini yapan) Noa Wertheim ve kocası Adi Sha’al tarafından kurulan Vertigo, şirketin eko-sanat köyü dediği kendi eko-sürdürülebilir sanat kompleksinde yer alıyor. Kudüs . Itamar Doari’nin yeşil teller ve ürkütücü perküsyon sesleriyle başlayan orijinal partisyonunun akıntılarıyla taşınan sekiz dansçının aranjmanları, aynı anda doğal büyüme ve çürüme süreçlerini çağrıştırırken genellikle birbirine sıkı sıkıya bağlı, senkronize bir topluluğu tasvir ediyor. Düetler ve sololar, daha büyük ekosistemdeki yakınlıkları ve iç manzaraları yakınlaştırıyor.
Altı kişilik bir grup, sahneyi çevreleyen üç kırmızı ve turuncu duvarın içinde birlikte başlar. (Zohar Shoef, dansçıların daha sonra emekli olacakları alçak sıralarla kaplı yedek seti tasarladı.) Zaten hacimli harekete hacim katan dalgalı siyah eteklerle cesurca öne çıkıyorlar (Rosie Canaan stil sahibidir). kollar uzanır ve kodlanmış bir jest mesajı gibi açısal konumlarda katlanır. Bir ayağın karşı ayak bileğine tokat atması her zaman ortak bir ritim oluşturur, daha fazla birlikte hareket eden bölümler için bir ısınma sağlar.
Birkaç şehvetli düetin ilkinde, Sian Olles ve Korina Fraiman su gibi birbirlerini kovalar ve kucaklarlar. Çalışmanın yoğun olduğu saatlerde, kaslı Ilan Golubovich’in yere atlaması, aşağı inerken nefes nefese kalması veya bir dansçı arkadaşını omzunda dengelemesi gibi, yumuşaklık ve terk edilmişlik en cüretkar hareketlere bile nüfuz eder. Bir meditasyon gibi, parça hem dans hem de koreografik yapı olarak olağanüstü bir kolaylıkla ilerliyor, ancak üzerinde melodramatik bir çekim var; Dansçıların kurnazca endişeli ifadeleri, içten doğmaktan daha yüzeysel gelebilir. (Birkaç gülümsemenin parıldaması bir rahatlamadır.)
Ancak sonlara doğru, büyüleyici Olles grubun geri kalanından ayrıldığında “Pardes” gerçekten dramatik bir hal alır. Daha önceki pastoral birliktelik anlarıyla tezat oluşturan bir soloda, tökezlemekle takılıp kalmak arasında gidip geliyor. Bir ayağı üzerinde uzun, sabit bir dengede dururken, diğerini yana doğru uzatmış, bunu yaşlı bir ağacın gücüyle yapıyor.
Olles, etrafını saran veya onu tutan diğer dansçıların arasına girip çıkarken, dışarı atılmamış, kendi boyutuna çekilmiş gibi görünüyor. Yine de, toplulukların nasıl ve neden dağıldığına dair sorular ortaya çıkıyor. Daha soyut yorumlama düzeylerinden birine düşebilecek bir düşünceyle baş başa kaldım: Kimin için cennet?
özür dilerim
Cumartesi boyunca, Baryshnikov Sanat Merkezi, Manhattan; bacnyc.org
“Pardes”teki ünsüzler aynı zamanda Yahudi mistisizmde dini metinlerin dört düzeyde yorumlanmasının kısaltmasıdır: “pshat”, “remez”, “drash” ve “sod”. Bunlar, bazıları diğerlerinden daha karmaşık olmak üzere çeşitli şekillerde karakterize edilebilirken, şirket bunları web sitesinde oldukça basit terimlerle açıklıyor: bir metnin gerçek anlamı, ima edilen anlamı, yorumlayıcı anlamı ve gizli anlamı.
Bu analitik çerçeve, dinsel olmayan bir bağlamda bile, özellikle çağdaş dansa ve özellikle de Vertigo’nun çeşitli çağdaş dansına bakma pratiğinde yankılanıyor: kesinlikle anlatı değil, ama yine de altta yatan bir hikayenin veya dramanın göstergesi. Perşembe günü New York’taki Baryshnikov Sanat Merkezi’nde prömiyeri yapılan bu güzel kurgulanmış ama ara sıra uydurulmuş eseri izlerken, sanatçıların ilişkilerinin ve dünyalarının ağırlığı hakkında bizden daha fazlasını bildikleri hissedilebilir.
30 yıl önce (2021’de “Pardes”in koreografisini yapan) Noa Wertheim ve kocası Adi Sha’al tarafından kurulan Vertigo, şirketin eko-sanat köyü dediği kendi eko-sürdürülebilir sanat kompleksinde yer alıyor. Kudüs . Itamar Doari’nin yeşil teller ve ürkütücü perküsyon sesleriyle başlayan orijinal partisyonunun akıntılarıyla taşınan sekiz dansçının aranjmanları, aynı anda doğal büyüme ve çürüme süreçlerini çağrıştırırken genellikle birbirine sıkı sıkıya bağlı, senkronize bir topluluğu tasvir ediyor. Düetler ve sololar, daha büyük ekosistemdeki yakınlıkları ve iç manzaraları yakınlaştırıyor.
Altı kişilik bir grup, sahneyi çevreleyen üç kırmızı ve turuncu duvarın içinde birlikte başlar. (Zohar Shoef, dansçıların daha sonra emekli olacakları alçak sıralarla kaplı yedek seti tasarladı.) Zaten hacimli harekete hacim katan dalgalı siyah eteklerle cesurca öne çıkıyorlar (Rosie Canaan stil sahibidir). kollar uzanır ve kodlanmış bir jest mesajı gibi açısal konumlarda katlanır. Bir ayağın karşı ayak bileğine tokat atması her zaman ortak bir ritim oluşturur, daha fazla birlikte hareket eden bölümler için bir ısınma sağlar.
Birkaç şehvetli düetin ilkinde, Sian Olles ve Korina Fraiman su gibi birbirlerini kovalar ve kucaklarlar. Çalışmanın yoğun olduğu saatlerde, kaslı Ilan Golubovich’in yere atlaması, aşağı inerken nefes nefese kalması veya bir dansçı arkadaşını omzunda dengelemesi gibi, yumuşaklık ve terk edilmişlik en cüretkar hareketlere bile nüfuz eder. Bir meditasyon gibi, parça hem dans hem de koreografik yapı olarak olağanüstü bir kolaylıkla ilerliyor, ancak üzerinde melodramatik bir çekim var; Dansçıların kurnazca endişeli ifadeleri, içten doğmaktan daha yüzeysel gelebilir. (Birkaç gülümsemenin parıldaması bir rahatlamadır.)
Ancak sonlara doğru, büyüleyici Olles grubun geri kalanından ayrıldığında “Pardes” gerçekten dramatik bir hal alır. Daha önceki pastoral birliktelik anlarıyla tezat oluşturan bir soloda, tökezlemekle takılıp kalmak arasında gidip geliyor. Bir ayağı üzerinde uzun, sabit bir dengede dururken, diğerini yana doğru uzatmış, bunu yaşlı bir ağacın gücüyle yapıyor.
Olles, etrafını saran veya onu tutan diğer dansçıların arasına girip çıkarken, dışarı atılmamış, kendi boyutuna çekilmiş gibi görünüyor. Yine de, toplulukların nasıl ve neden dağıldığına dair sorular ortaya çıkıyor. Daha soyut yorumlama düzeylerinden birine düşebilecek bir düşünceyle baş başa kaldım: Kimin için cennet?
özür dilerim
Cumartesi boyunca, Baryshnikov Sanat Merkezi, Manhattan; bacnyc.org