Başlamadan önce zaten harekete geçmişlerdir; bir grup kadın daire çizerek yürüyor. Ve “Adaku, Bölüm 1: Yol Açılıyor”un neredeyse 75 dakikasının tamamı boyunca neredeyse hiç durmayan bir davul ritmiyle ilerlemeye devam ediyorlar. Gittikleri yol sıradan değil. Metaforiktir, geçmişi geleceğe bağlar.
Yaptıkları üretim de sıradan değil. Okwui Okpokwasili ve Peter Born tarafından yaratılan bu film, kriz zamanındaki sömürge öncesi bir Afrika köyünü konu alan spekülatif mitolojinin ilk bölümüdür. Bu yeni bir melez: şarkıya dönüşen ve bir tiyatro parçasına dönüşen bir ritüel dans tiyatrosu çalışması. Ve Salı günü Brooklyn Müzik Akademisi’nin Fishman Space’indeki galasında hâlâ formunu buluyor gibi görünüyordu.
Born’un seti zarif bir şekilde basittir: zeminde çerçevelenmiş daireler, oval bir heykel, buruşuk alüminyum folyoya benzeyen bir arka duvarla kaplı. Okpokwasili’nin başlangıçta çevredeki diğer kadınlarla birlikte söylediği şarkılarının sözleri, yolun şiirsel fikrini oluşturuyor ve daha önce gelenlerle bir bağlantı sağlıyor.
Bir süre sonra dansçı AJ Wilmore mutlu bir şekilde zıplayarak kendini diğerlerinden kurtarır. Çok geçmeden, ışıklar karardıkça ve dansçılar ellerinde ateş böcekleriyle kollarını kıvırdıkça büyülü bir hal alan esrarengiz bir düette Audrey Hailes de ona katılıyor. Işık şeritleri heykelin şeklini takip ediyor, ancak yalnızca geçici görüntüler halinde.
Bir heykel ya da oyma gibi bir şey yarattıkları ve ayrıca bir hikayedeki karakterler oldukları ortaya çıktı. İlk konuşan Okpokwasili oldu. Diğer yürüyüşçülerle soru-cevap soruları ve cevaplarında kendisini, istismarcı kocasını terk eden ve artık kendisi bir eş alacak olan olağanüstü bir kadın olan Ezinwanyi olarak tanıtıyor. Düğünden önce Hailes’in karakteri Uzoma’ya bir oyma yaptırdı.
Ancak Okpokwasili, oymanın atalarıyla bağlantı kurmasına yardımcı olmak yerine ona bir kabus yaşattığını söylüyor: Bu kabusta çocuklar kendi kaderlerine doğru koşarken keçiler gibi meliyor ve kendisi, Afrikalı bir Holden Caulfield gibi onları yakalayamıyor.
Bu noktada gösteri, Okpokwasili ve Hailes’in kabuslardan ve hatalı üründen kimin sorumlu olduğuna dair karşılıklı tartışmaları ve çürütmeleri içeren, biraz tükenmiş bir Yelp incelemesini andırıyor. Wilmore müdahale eder – o, Ezinwanyi’nin kızı Adaku’dur – oymanın yok edilmesi yönündeki diplomatik öneriyle.
Bu anlaşmazlığın riskleri belirsiz ama olağanüstü derecede yüksek olduğu ortaya çıktı. Kabus gerçek. Çocuklar ortadan kayboldu. Ezinwanyi’nin kabusu kişisel olduğunu kanıtlayacak ve onun en dokunaklı şarkısına yol açacaktır: “Neden?” Burada davul acilen duruyor.
Ancak tüm bu aksiyon ve drama, bir araya toplanmış gibi görünüyor ve bir tiyatro darbesiyle zirveye ulaşıyor. Hikâye siyasi çıkarımların taslağını çıkarmayı başarıyor: Okpokwasili, Ezinwanyi’yi bir tür demagog yapmak için hakim varlığını kullanıyor ve köyün acısı ve kaybı, suçlama oyununu tersine çeviriyor.
Ancak konuşulan bölümlerin tümü, amaçlanmayan amatörce bir kaliteye sahiptir. Okpokwasili’nin durmadan yürüyen diğer kadınları yorgun göründükleri için azarlaması gibi birkaç komik an var ve yolu yavaşlatırken sevinç anları da var. Ancak “Adaku”, yalnızca daha büyük bir projenin parçası olarak değil, aynı zamanda tam olarak nihai olmayan bir taslak gibi, bitmemiş gibi görünüyor.
“Adaku, Bölüm 1: Yol Açılıyor”
Brooklyn Müzik Akademisi’nde Cumartesi gününe kadar devam edecek; bam.org.
Yaptıkları üretim de sıradan değil. Okwui Okpokwasili ve Peter Born tarafından yaratılan bu film, kriz zamanındaki sömürge öncesi bir Afrika köyünü konu alan spekülatif mitolojinin ilk bölümüdür. Bu yeni bir melez: şarkıya dönüşen ve bir tiyatro parçasına dönüşen bir ritüel dans tiyatrosu çalışması. Ve Salı günü Brooklyn Müzik Akademisi’nin Fishman Space’indeki galasında hâlâ formunu buluyor gibi görünüyordu.
Born’un seti zarif bir şekilde basittir: zeminde çerçevelenmiş daireler, oval bir heykel, buruşuk alüminyum folyoya benzeyen bir arka duvarla kaplı. Okpokwasili’nin başlangıçta çevredeki diğer kadınlarla birlikte söylediği şarkılarının sözleri, yolun şiirsel fikrini oluşturuyor ve daha önce gelenlerle bir bağlantı sağlıyor.
Bir süre sonra dansçı AJ Wilmore mutlu bir şekilde zıplayarak kendini diğerlerinden kurtarır. Çok geçmeden, ışıklar karardıkça ve dansçılar ellerinde ateş böcekleriyle kollarını kıvırdıkça büyülü bir hal alan esrarengiz bir düette Audrey Hailes de ona katılıyor. Işık şeritleri heykelin şeklini takip ediyor, ancak yalnızca geçici görüntüler halinde.
Bir heykel ya da oyma gibi bir şey yarattıkları ve ayrıca bir hikayedeki karakterler oldukları ortaya çıktı. İlk konuşan Okpokwasili oldu. Diğer yürüyüşçülerle soru-cevap soruları ve cevaplarında kendisini, istismarcı kocasını terk eden ve artık kendisi bir eş alacak olan olağanüstü bir kadın olan Ezinwanyi olarak tanıtıyor. Düğünden önce Hailes’in karakteri Uzoma’ya bir oyma yaptırdı.
Ancak Okpokwasili, oymanın atalarıyla bağlantı kurmasına yardımcı olmak yerine ona bir kabus yaşattığını söylüyor: Bu kabusta çocuklar kendi kaderlerine doğru koşarken keçiler gibi meliyor ve kendisi, Afrikalı bir Holden Caulfield gibi onları yakalayamıyor.
Bu noktada gösteri, Okpokwasili ve Hailes’in kabuslardan ve hatalı üründen kimin sorumlu olduğuna dair karşılıklı tartışmaları ve çürütmeleri içeren, biraz tükenmiş bir Yelp incelemesini andırıyor. Wilmore müdahale eder – o, Ezinwanyi’nin kızı Adaku’dur – oymanın yok edilmesi yönündeki diplomatik öneriyle.
Bu anlaşmazlığın riskleri belirsiz ama olağanüstü derecede yüksek olduğu ortaya çıktı. Kabus gerçek. Çocuklar ortadan kayboldu. Ezinwanyi’nin kabusu kişisel olduğunu kanıtlayacak ve onun en dokunaklı şarkısına yol açacaktır: “Neden?” Burada davul acilen duruyor.
Ancak tüm bu aksiyon ve drama, bir araya toplanmış gibi görünüyor ve bir tiyatro darbesiyle zirveye ulaşıyor. Hikâye siyasi çıkarımların taslağını çıkarmayı başarıyor: Okpokwasili, Ezinwanyi’yi bir tür demagog yapmak için hakim varlığını kullanıyor ve köyün acısı ve kaybı, suçlama oyununu tersine çeviriyor.
Ancak konuşulan bölümlerin tümü, amaçlanmayan amatörce bir kaliteye sahiptir. Okpokwasili’nin durmadan yürüyen diğer kadınları yorgun göründükleri için azarlaması gibi birkaç komik an var ve yolu yavaşlatırken sevinç anları da var. Ancak “Adaku”, yalnızca daha büyük bir projenin parçası olarak değil, aynı zamanda tam olarak nihai olmayan bir taslak gibi, bitmemiş gibi görünüyor.
“Adaku, Bölüm 1: Yol Açılıyor”
Brooklyn Müzik Akademisi’nde Cumartesi gününe kadar devam edecek; bam.org.