Monica Bill Barnes ve Company'nin arkasındaki görev, dansı ait olmadığı yere getirmektir. Bu doğru, ama hikayenin sadece bir parçası.
Şirketin ürettiği deneysel sanat, içini toz haline getirme potansiyeline sahip bir samimiyet yaratıyor. Dansa ek olarak, ait olmadıkları yerlerde duyguları veya duyguları da ortaya çıkarır. Bir alışveriş merkezi. Özel bir Madison Avenue butiği. Açılmadan önce gün doğmadan kısa bir süre sonra bir müze. Şimdi şirket kütüphaneye Barnes ve Robbie Saenz de Viteri yönetiminde sızdı.
Mükemmel “Öğle Yemeği Dansları” – Adı Frank O'Hara'nın “Öğle Yemeği Şiirleri” na bir saygıdır – izleyiciyi beşinci caddedeki New York Halk Kütüphanesi'nin ana endüstrisine ücretsiz bir saat hikaye anlatımı, şarkı ve dans almak için davet ediyor. (Program satılır, ancak daha sonraki bir tarihte geri getirilebilir.) “Öğle Yemeği Dansları”, geçmişten özenle ekili bir nesne yelpazesi verir.
Seyirciler, Saenz de Viteris'i kendi görüşlerine göre – bir kitabın büyüsüne benzer şekilde -, Barnes gibi, seyircileri bir yerden diğerine götüren bir kütüphane tarafının kisvesiyle taşırlar. Kütüphanenin çeşitli yerlerinde bir Yunan dansçı korosu eşlik ediyor, burada istenen materyallerin müşterilere getirdiği, sadece seyircileri duyabilecek müzik için hikayeler ve danslar geliştiriyor. Sonuçta, kütüphane bir sessizlik yeridir.
Hayata çıkan karakterler – kişisel konuları araştıran normal insanlar kurgusaldır. Bir insan teklifi olan “Öğle Yemeği Dansları”, beklenmedik bir yerde bağlantı bulan bir danstır. Giderek daha medeniyetsiz bir dünyada uygar olmak bir anıdır.
İş yaratma daveti, kurumu yeni bir ışık altında paylaşmayı ümit eden New York Halk Kütüphanesi'nin araştırma kütüphanelerinin direktörü Brent Reidy'den geldi. “Kütüphanelerimizi kullanan birçok farklı hikaye var” dedi. “Sadece benim gibi tarihte olan ve makalelerinde ne alıntılarını arayan kutuları yağmalayan insanlar değil.”
Gösteri nasıl? “Hareket ediyor,” dedi, “bir araştırma kütüphanesinin ve yapabileceği her şeyin açılmasının gerçekten dokunaklı bir versiyonu.”
Barnes ve Saenz de Viteri, kütüphanede dans yapma olasılığı konusunda hevesliydi, ancak ilk başta inişli çıkışlıydı. Planlar yaptıklarında – bir program, bir bütçe – Reidy, dikkate almadıkları bir kısıtlamadan bahsetti. Saenz de Viteri, “Sadece şöyle dedi:” Ve elbette koleksiyonların bir şekilde ele alınması gerekiyor, “dedi.
“54 milyon nesnen var,” diye ekledi. “Sadece dünya hakkında bir şeyler yapmak gibi hissettim.”
Çeşitli konuları keşfetmeye başladılar. Saenz de Viteri, Dağ Koleksiyonunda şair kahramanı olan Frank O'Hara'nın incelendiği bir tavşan deliğinden geçerken Barnes, fiziksel olarak ne yapmaları gerektiğini görmek için binadaki farklı alanlara ulaşmaya çalıştı. “Odanın kültürünü ve bu odada hareket etmenin nasıl hissettiğini anlamak istedim” dedi. “Ve dürüst olmak gerekirse, sadece korkunç hissedeceğini hissettim.”
İnsanlar dansı görmek için bir kütüphaneyi ziyaret etmiyorlar ve bu düşünce Barnes ile birlikte: “Gerçekten kimsenin istemediğini hissettim” dedi.
Bu odaları görmek için randevu almak için malzeme istemek zorunda kaldı. Bir noktada, iptal edilmiş bir çek ve Noel kartları gibi kazara şeyler içeren şair Donald Hall'un gazetelerinden “Ephemera” başlıklı bir klasörle birlikteydi. “Çok, çok içerikli, ciddiyetle ve özel hissediyor, ancak daha sonra klasörü açın ve bu notu bir post-it üzerine yazdığını ve daha sonra bir fatura gibi çektiğini göreceksiniz.” Dedi. Sadece bir tür kavrama, endişe verici, sadece e -mail ve metin hakkında yaptığımız her şeyi yapmak. “
Bu özel anlar banal gibi görünebilir, ancak Barnes onlarla ilgili olarak duygulardan çıktı. Bu, onu kütüphanede fiziksel olmanın bir yolunu keşfetmesine yol açtı. “Öğle Yemeği Dansları” daki her hikayenin merkezinde, “büyük duygular hissidir, aynı zamanda bunu korumak için bazı çabalardır çünkü kimsenin dans etmemizi istemediğine inanıyoruz veya Burada konuş. “
Ziyaretçiler için kütüphane deneyimini mahvetmek istemediler. Ayrıca Ephemera hakkında bir gösteri yapmak istemediler. Peki ya bir şey, kuşların haritası veya çizimleri hakkında değil, ihtiyacınız olan kişi hakkında?
Bir vinyette, kart odasında düzenli bir konuk olan Nell'in virüs nedeniyle bacaklarının kontrolünü kaybettiğini öğreniyoruz. Ama parmakları şehrin bir haritasını çırpındığında – Greenwich Village 1961 – Saenz de Viteris bu karakterin düşüncelerini seslendiriyor. Her yerde çalışabilir. Hareket edebilir. “Belki mükemmel değil, ama şimdi. Şehirdeki herkesle.”
“Strass Cowboy” oynadığında, dansçılar onları kuşatır, kolları dalgalanırken vurur ve atlar ve havaya çarpar ya da florid genişliği ile florid ile açılır. Bir çizginin göstergesi var: “Hayatınızı yarıya indirmenin nasıl bir şey olduğunu bildiğinizde eller yukarı.”
Tıpkı başka bir vinyetteki durum gibi mutlu ve üzücü: karısının ölümünü yas tutan Patsy, resimlere bakar ve anısına dövme yapabileceği bir resim bulmaya çalışır. Vladimir Nabokov'un Kelebekler tarafından çizimlerini keşfediyor. Sonuçta, kederinin yaşayacak bir yeri var; Eşlik eden dans, “Sana sahip olamazsam” arı gees'e uygundur.
Dansçılar bir masada oturan ve ellerini sırtlarının arkasına kapatan Patsy, kendilerini bir sıçrama ve eğri için serbest bıraktıklarında veya ileri geri adım atmak için bir mola verdikleri için kendiliğinden ortaya çıkarırlar. Son olarak, Patsy de dahildir ve sabit bir araştırma sahnesi bir çizgi dansı, galvanizleme ve katartik olarak dönüştürülür.
O'Hara da dolaylı da olsa iş başında. Saenz de Viteri, O'Hara ve New York Şairler Okulu'nu inceledi ve şairin hayatındaki insanlara bakmaya başladı. Ressam Nell Blaine kütüphanede ne yapardı? Şair Kenneth Koch ne olacak?
Saenz de Viteri, O'Hara'nın çemberinden insanları hayal ettiğini, “ve bu kadar büyük bir kurgusal atlama olan kütüphanede hayatlarının ne olacağını” söyledi.
“Bu yüzden tüm nesneler 1960'lardan geliyor,” diye ekledi.
“Öğle Yemeği Dansları” nın son sahnesinde olduğu gibi, 1964'ten bir şarkı – müzikal “komik kız” dan “insanlar” – ana okuma odasında hayata geçirildiğinde. Burada, çevresel bir karakter olan John, kütüphane kullanıcılarının işlerini ne zaman yaptıklarına odaklanıyor. Sen değilsin; Bir dans görmek için orada değilsin. Ama yapıyorlar. Dansçılar arkasına yayılırken, ellerini göğsünün üzerinden çevirirken, tek bir kolu çevirip kaldırırken, ihtiyaç duyduğum gibi kulaklıklarımızı çıkarırız. Performans bu eşsiz an için herkes için açılıyor.
Parçanın amacı Saenz de Viteri, “Yabancılar için bu empatinin umutlu yapısında.” Bu anın en iyi versiyonunda, insanların yaptıklarını durdurup sadece izlediklerini söyledi. “Yalnız olduğumuz için bu garip an” dedi. “Bütün bu deneyimi yalnız bıraktınız. Ve sonra kulaklıkları çıkarın ve hala yalnızlar, ama yalnız kalmak için birlikteler.”
Ve empati sadece doğaldı. Barnes şöyle dedi: “Bunu diğer her şey hakkında yapmayı hayal etmek zor.”
Şirketin ürettiği deneysel sanat, içini toz haline getirme potansiyeline sahip bir samimiyet yaratıyor. Dansa ek olarak, ait olmadıkları yerlerde duyguları veya duyguları da ortaya çıkarır. Bir alışveriş merkezi. Özel bir Madison Avenue butiği. Açılmadan önce gün doğmadan kısa bir süre sonra bir müze. Şimdi şirket kütüphaneye Barnes ve Robbie Saenz de Viteri yönetiminde sızdı.
Mükemmel “Öğle Yemeği Dansları” – Adı Frank O'Hara'nın “Öğle Yemeği Şiirleri” na bir saygıdır – izleyiciyi beşinci caddedeki New York Halk Kütüphanesi'nin ana endüstrisine ücretsiz bir saat hikaye anlatımı, şarkı ve dans almak için davet ediyor. (Program satılır, ancak daha sonraki bir tarihte geri getirilebilir.) “Öğle Yemeği Dansları”, geçmişten özenle ekili bir nesne yelpazesi verir.
Seyirciler, Saenz de Viteris'i kendi görüşlerine göre – bir kitabın büyüsüne benzer şekilde -, Barnes gibi, seyircileri bir yerden diğerine götüren bir kütüphane tarafının kisvesiyle taşırlar. Kütüphanenin çeşitli yerlerinde bir Yunan dansçı korosu eşlik ediyor, burada istenen materyallerin müşterilere getirdiği, sadece seyircileri duyabilecek müzik için hikayeler ve danslar geliştiriyor. Sonuçta, kütüphane bir sessizlik yeridir.
Hayata çıkan karakterler – kişisel konuları araştıran normal insanlar kurgusaldır. Bir insan teklifi olan “Öğle Yemeği Dansları”, beklenmedik bir yerde bağlantı bulan bir danstır. Giderek daha medeniyetsiz bir dünyada uygar olmak bir anıdır.
İş yaratma daveti, kurumu yeni bir ışık altında paylaşmayı ümit eden New York Halk Kütüphanesi'nin araştırma kütüphanelerinin direktörü Brent Reidy'den geldi. “Kütüphanelerimizi kullanan birçok farklı hikaye var” dedi. “Sadece benim gibi tarihte olan ve makalelerinde ne alıntılarını arayan kutuları yağmalayan insanlar değil.”
Gösteri nasıl? “Hareket ediyor,” dedi, “bir araştırma kütüphanesinin ve yapabileceği her şeyin açılmasının gerçekten dokunaklı bir versiyonu.”
Barnes ve Saenz de Viteri, kütüphanede dans yapma olasılığı konusunda hevesliydi, ancak ilk başta inişli çıkışlıydı. Planlar yaptıklarında – bir program, bir bütçe – Reidy, dikkate almadıkları bir kısıtlamadan bahsetti. Saenz de Viteri, “Sadece şöyle dedi:” Ve elbette koleksiyonların bir şekilde ele alınması gerekiyor, “dedi.
“54 milyon nesnen var,” diye ekledi. “Sadece dünya hakkında bir şeyler yapmak gibi hissettim.”
Çeşitli konuları keşfetmeye başladılar. Saenz de Viteri, Dağ Koleksiyonunda şair kahramanı olan Frank O'Hara'nın incelendiği bir tavşan deliğinden geçerken Barnes, fiziksel olarak ne yapmaları gerektiğini görmek için binadaki farklı alanlara ulaşmaya çalıştı. “Odanın kültürünü ve bu odada hareket etmenin nasıl hissettiğini anlamak istedim” dedi. “Ve dürüst olmak gerekirse, sadece korkunç hissedeceğini hissettim.”
İnsanlar dansı görmek için bir kütüphaneyi ziyaret etmiyorlar ve bu düşünce Barnes ile birlikte: “Gerçekten kimsenin istemediğini hissettim” dedi.
Bu odaları görmek için randevu almak için malzeme istemek zorunda kaldı. Bir noktada, iptal edilmiş bir çek ve Noel kartları gibi kazara şeyler içeren şair Donald Hall'un gazetelerinden “Ephemera” başlıklı bir klasörle birlikteydi. “Çok, çok içerikli, ciddiyetle ve özel hissediyor, ancak daha sonra klasörü açın ve bu notu bir post-it üzerine yazdığını ve daha sonra bir fatura gibi çektiğini göreceksiniz.” Dedi. Sadece bir tür kavrama, endişe verici, sadece e -mail ve metin hakkında yaptığımız her şeyi yapmak. “
Bu özel anlar banal gibi görünebilir, ancak Barnes onlarla ilgili olarak duygulardan çıktı. Bu, onu kütüphanede fiziksel olmanın bir yolunu keşfetmesine yol açtı. “Öğle Yemeği Dansları” daki her hikayenin merkezinde, “büyük duygular hissidir, aynı zamanda bunu korumak için bazı çabalardır çünkü kimsenin dans etmemizi istemediğine inanıyoruz veya Burada konuş. “
Ziyaretçiler için kütüphane deneyimini mahvetmek istemediler. Ayrıca Ephemera hakkında bir gösteri yapmak istemediler. Peki ya bir şey, kuşların haritası veya çizimleri hakkında değil, ihtiyacınız olan kişi hakkında?
Bir vinyette, kart odasında düzenli bir konuk olan Nell'in virüs nedeniyle bacaklarının kontrolünü kaybettiğini öğreniyoruz. Ama parmakları şehrin bir haritasını çırpındığında – Greenwich Village 1961 – Saenz de Viteris bu karakterin düşüncelerini seslendiriyor. Her yerde çalışabilir. Hareket edebilir. “Belki mükemmel değil, ama şimdi. Şehirdeki herkesle.”
“Strass Cowboy” oynadığında, dansçılar onları kuşatır, kolları dalgalanırken vurur ve atlar ve havaya çarpar ya da florid genişliği ile florid ile açılır. Bir çizginin göstergesi var: “Hayatınızı yarıya indirmenin nasıl bir şey olduğunu bildiğinizde eller yukarı.”
Tıpkı başka bir vinyetteki durum gibi mutlu ve üzücü: karısının ölümünü yas tutan Patsy, resimlere bakar ve anısına dövme yapabileceği bir resim bulmaya çalışır. Vladimir Nabokov'un Kelebekler tarafından çizimlerini keşfediyor. Sonuçta, kederinin yaşayacak bir yeri var; Eşlik eden dans, “Sana sahip olamazsam” arı gees'e uygundur.
Dansçılar bir masada oturan ve ellerini sırtlarının arkasına kapatan Patsy, kendilerini bir sıçrama ve eğri için serbest bıraktıklarında veya ileri geri adım atmak için bir mola verdikleri için kendiliğinden ortaya çıkarırlar. Son olarak, Patsy de dahildir ve sabit bir araştırma sahnesi bir çizgi dansı, galvanizleme ve katartik olarak dönüştürülür.
O'Hara da dolaylı da olsa iş başında. Saenz de Viteri, O'Hara ve New York Şairler Okulu'nu inceledi ve şairin hayatındaki insanlara bakmaya başladı. Ressam Nell Blaine kütüphanede ne yapardı? Şair Kenneth Koch ne olacak?
Saenz de Viteri, O'Hara'nın çemberinden insanları hayal ettiğini, “ve bu kadar büyük bir kurgusal atlama olan kütüphanede hayatlarının ne olacağını” söyledi.
“Bu yüzden tüm nesneler 1960'lardan geliyor,” diye ekledi.
“Öğle Yemeği Dansları” nın son sahnesinde olduğu gibi, 1964'ten bir şarkı – müzikal “komik kız” dan “insanlar” – ana okuma odasında hayata geçirildiğinde. Burada, çevresel bir karakter olan John, kütüphane kullanıcılarının işlerini ne zaman yaptıklarına odaklanıyor. Sen değilsin; Bir dans görmek için orada değilsin. Ama yapıyorlar. Dansçılar arkasına yayılırken, ellerini göğsünün üzerinden çevirirken, tek bir kolu çevirip kaldırırken, ihtiyaç duyduğum gibi kulaklıklarımızı çıkarırız. Performans bu eşsiz an için herkes için açılıyor.
Parçanın amacı Saenz de Viteri, “Yabancılar için bu empatinin umutlu yapısında.” Bu anın en iyi versiyonunda, insanların yaptıklarını durdurup sadece izlediklerini söyledi. “Yalnız olduğumuz için bu garip an” dedi. “Bütün bu deneyimi yalnız bıraktınız. Ve sonra kulaklıkları çıkarın ve hala yalnızlar, ama yalnız kalmak için birlikteler.”
Ve empati sadece doğaldı. Barnes şöyle dedi: “Bunu diğer her şey hakkında yapmayı hayal etmek zor.”